Ethique et intelligence artificielle

L'intelligence artificielle englobe tellement d'applications différentes qu'elle pourrait soulever une très grande variété de questions différentes. Par exemple, qu'arrivera-t-il à la main-d'œuvre si Amnesty International licencie beaucoup de personnes? Cela soulève des problèmes d'éthique car il affecte le bien-être et l'emploi des personnes. On se demande également si nous devons d'une manière ou d'une autre intégrer l'éthique dans le type de décisions que les dispositifs d'intelligence artificielle prennent en notre nom, d'autant plus que l'intelligence artificielle devient plus autonome et plus puissante. Par exemple, une question qui fait actuellement l'objet de nombreuses discussions est la suivante: quelles sortes de décisions devraient être programmées pour des véhicules autonomes? S'ils prennent la décision de faire chuter l'un ou l'autre, de tuer quelqu'un ou de tuer le conducteur, quelle sorte d'éthique pourrait en découler? Mais il y a aussi des questions éthiques concernant l'IA en médecine. Par exemple, des thérapies psychologiques virtuelles utilisant l'IA, telles que la thérapie cognitivo-comportementale, sont déjà en cours d'élaboration. Cela pourrait être utile car il semble que les gens s'ouvrent parfois plus librement en ligne. Mais, évidemment, il va y avoir des problèmes éthiques dans la façon dont vous allez répondre à quelqu'un qui dit qu'il va se suicider, ou quelque chose du genre. Il y a divers problèmes éthiques concernant la façon dont vous programmez. «L'intelligence artificielle nous pousse à la limite de diverses questions sur ce qu'est l'être humain dans le monde» Je suppose que le travail en intelligence artificielle peut être divisé en deux catégories: que vous parliez du type de problèmes auxquels nous sommes confrontés maintenant ou dans un avenir très proche. Les problèmes auxquels nous sommes confrontés concernent à présent une IA «étroite» centrée sur des tâches particulières. Mais il existe également des travaux spéculatifs sur la possibilité de développer une intelligence artificielle générale ou, même dans ce cas, de passer de celle-ci à une surintelligence. Mais si nous cherchons une intelligence générale artificielle qui imiterait l'intelligence humaine en général, selon que nous en gardions le contrôle ou même si nous ne le contrôlions pas, de nombreuses personnes soutiennent qu'il faut intègrent une sorte d'éthique ou un moyen de s'assurer que l'IA ne fera pas le retour en arrière et décidera de se rebeller - le genre de chose qui se passe dans beaucoup d'histoires de robots d'Isaac Asimov. L'intelligence artificielle soulève donc de nombreuses questions éthiques, à la fois actuelles et futures. L'intelligence artificielle soulève également un autre éventail de questions, car celle-ci nous pousse, à bien des égards, aux limites de diverses questions sur ce qu'est l'être humain dans le monde. Certaines des questions éthiques de l'IA concernent précisément notre façon de penser à nous-mêmes dans le monde. Pour donner un exemple, si vous pouvez imaginer un avenir de science-fiction dans lequel des robots font tout pour nous, les gens disent aussi comment créer des robots, non seulement pour des travaux banals et des travaux assez complexes, mais aussi pour: tâches créatives. Si vous vivez dans un monde où les robots exécutent toutes les tâches créatives, par exemple si vous avez des robots qui écrivent une musique meilleure que celle qu'un humain pourrait écrire, ou du moins aussi bonne que ce qu'un homme pourrait écrire, cela soulève simplement des problèmes fondamentaux. des questions de pourquoi sur terre nous sommes ici. Pourquoi tous ces jeunes dans les groupes de garage sont-ils en train d'écraser leurs mauvais riffs? Pourquoi font-ils cela si un robot ou une machine pourrait le faire mieux? Travailler dans ce domaine est vraiment intéressant car cela nous pousse à poser ce genre de questions. Des questions comme: quelle est la nature de l'agence humaine? Comment sommes-nous en relation avec les autres? Comment pouvons-nous même penser à nous-mêmes? Il y a donc beaucoup de problèmes éthiques profonds qui se posent dans ce domaine. Au cours des deux ou trois dernières années, un certain nombre de personnalités ont exprimé leurs préoccupations quant à la nécessité de veiller à ce que l'IA se développe de manière bénéfique. Le Future of Life Institute, basé aux États-Unis, a un programme de subventions, financé par Elon Musk et le projet Open Philanthropy, attribué à 35 projets travaillant sur différentes questions liées au développement d'une intelligence artificielle bénéfique.

Frederic Gaspoz